Šī diena vēsturē: 1822. gada 18. februāris - Publicēts Huckleberry Finn

Šī diena vēsturē: 1822. gada 18. februāris - Publicēts Huckleberry Finn


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Tiek publicēta Marka Tvena grāmata "Hekleberija Fina piedzīvojumi", Mikelandželo nomira, video "Šī diena vēsturē" tiek atklāta planēta Plutons. Datums ir 18. februāris. Mikelandželo bieži sauca par renesanses laikmeta cilvēku, jo viņš bija tēlnieks, gleznotājs un izgudrotājs.


Mūsu ilgtspējīgie TT-Line kuģi

Mūsu prāmis Zviedrijā tika nodots ekspluatācijā 1988. gada oktobrī, tika uzbūvēts Schichau Seebeckswerft pilsētā Brēmerhāfenē (kā "Nils Dacke II"), un to darbina četri dīzeļdzinēji. Pēc pārbūves 1993. gadā prāmis darbojās kā "Pēteris Pans IV", un 2001. gadā tas tika pārdēvēts par "Huckleberry Finn". Papildus enerģijai, piegādēm un aprīkojumam pasažieru kuģim ir nepieciešams liels daudzums svaiga ūdens, lai veiktu viesnīcas viesnīcas Baltijas jūras reģionā. Jūra. Tiklīdz svaigs ūdens no četrām lielām tvertnēm ieplūst kuģa sistēmā, iespējamie mikrobi tiek iznīcināti UV gaismā. Viss dzeramais ūdens izplūst caur šo "sterilizatoru", pirms tas cita starpā tiek izņemts no kuģa krāniem kajītēs. Pēc tam, kad ūdens ir izmantots dažādiem procesiem, tas tiek apstrādāts un savākts uz kuģa bioloģiskajās notekūdeņu attīrīšanas iekārtās.


Huckleberry Finn piedzīvojumi

Mūsu redaktori pārskatīs jūsu iesniegto informāciju un izlems, vai pārskatīt rakstu.

Huckleberry Finn piedzīvojumi, ko sauc arī par Heklberija Finna piedzīvojumi, Marka Tvena romāns, publicēts Apvienotajā Karalistē 1884. gadā un Amerikas Savienotajās Valstīs 1885. gadā. Grāmatas stāstītājs ir Hekleberijs Fins - jaunietis, kura nemākslotā tautas valoda ir lieliski pielāgota detalizētiem un poētiskiem ainu aprakstiem, spilgtiem varoņu attēlojumiem, un stāstījuma atveidi, kas ir gan kopumā komiski, gan smalki ironiski.

Haks aizbēg no vardarbīgā tēva un kopā ar savu pavadoni bēguļo vergu Džimu veic plašu un bieži pārtrauktu braucienu pa Misisipi upi ar plostu. Ceļojuma laikā Huks sastop dažādus personāžus un tipus, kuros grāmata neaizmirstami attēlo gandrīz katru klasi, kas dzīvo upē vai pie tās. Šīs pieredzes rezultātā Huks pārvar tradicionālos rasu aizspriedumus un iemācās cienīt un mīlēt Džimu. Grāmatas lappuses ir idiliski aprakstītas par lielo upi un apkārtējiem mežiem, un Hakas labā daba un neapzinātais humors caurvij visu. Bet pavediens, kas iet cauri piedzīvojumiem pēc piedzīvojumiem, ir cilvēku cietsirdība, kas izpaužas gan atsevišķu cilvēku rīcībā, gan arī nepārdomātā šādu iestāžu pieņemšanā kā verdzībā. Hakas dabiskais labums nepārtraukti tiek pretstatīts korumpētas sabiedrības sekām.

Kopā ar Tvena romānu Toma Sojera piedzīvojumi (1876), Huckleberry Finn piedzīvojumi mainīja bērnu literatūras gaitu ASV, kā arī amerikāņu literatūru kopumā, parādot pirmo dziļi izjusto zēna tēlu. Tā ir amerikāņu reālisma klasika gan šim attēlojumam, gan Tveina Dienvidu pirms pilsoņu kara attēlojumam, īpaši izmantojot dialektu. Šis reālisms izraisīja strīdus par grāmatu 20. gadsimta beigās. Neskatoties uz Hekas draudzību ar Džimu, daži uzskatīja, ka grāmata ir rasistiska. Neskatoties uz to, 2011. gadā publicētās romāna versijas, kas tika boulētas, publicēšana izraisīja debates, un daudzi to uzskatīja par tikpat nepieņemamu kā oriģinālu.


Avots: Joplin Independent “N vārds ” nav vārds (un kāpēc “nigger ” pieder Huckleberry Finn) Nicholas Ladendorf komentārs Ilgāk es biju šķietami nebeidzamās debatēs ar vienu no maniem labākajiem draugiem par rasismu. Mans & sveiks

“Šie nav centieni padarīt Tomu Sojeru un Heklberiju Finu par aklu, ”Gribens sacīja izdevējam Weekly, runājot no sava biroja Auburnas universitātē Montgomerijā. “Šajās grāmatās rasei ir nozīme. Tas ir jautājums par to, kā to izteikt & hellip


UPI almanahs svētdienai, 2018. gada 18. februārim

Šodien ir svētdiena, 18. februāris, 2018. gada 49. diena ar 316. dienu.

Mēness aug. Rīta zvaigznes ir Jupiters, Marss un Saturns. Vakara zvaigznes ir Neptūns, Urāns un Venera.

Šajā datumā dzimušie atrodas zem Ūdensvīra zīmes. Tajos ietilpst Lielbritānijas karaliene Mērija I 1516. gadā Austrijas fiziķis Ernsts Mahs 1838. gadā vitrāžas mākslinieks Luiss Komforts Tifānija 1848. gadā Itālijas autoražotājs Enzo Ferrari 1898. gadā aktieris Džeks Palanss 1919. gadā aktieris Džordžs Kenedijs 1925. gadā autors un žurnāla redaktore Helēna Gērlija Brauna 1922. gadā autors Lens Deitons 1929. gadā (89 gadi) autors Tonijs Morisons 1931. gadā (87 gadi) karikatūrists Džonijs Hārts 1931. gadā filmu veidotājs Milošs Formans 1932. gadā (86 gadi) mākslinieks Joko Ono, Džona Lenona sieva, 1933. gadā (85 gadi) autors Žans M. Auels 1936. gadā (82 gadi) aktieris Kibils Šepers 1950. gadā (68 gadi) aktieris Džons Travolta 1954. gadā (64 gadi) kinorežisors Džons Hjūzs 1950. gadā spēļu šova ikona Vanna Vaita 1957. gadā (61 gads) aktrise Greta Skači 1960. gadā (58 gadi) Mets Dilons 1964. gadā (54 gadu vecumā) reperis un ierakstu producents Dr Dre, dzimis Andrē Romelle Janga, 1965. gadā (53 gadi) producents/TV personība Treisija Edmondsa 1967. gadā (51 gads) aktieris Mollijs Ringvalds 1968. gadā (50 gadi) TV personība /personīgais treneris Džilians Mihaels 1974. gadā (44 gadi) dziedātājs un dziesmu autors er Regina Spektor 1980. gadā (38 gadi) aktieris Džeremijs Vaits 1991. gadā (27 gadi).

1841. gadā ASV Senātā sākās pirmā filibuster. Tas beidzās 11. martā.

1865. gadā pēc ilgas pilsoņu kara aplenkuma Savienības jūras spēki ieņēma Čārlstonu, S.C.

1884. gadā Huckleberry Finn piedzīvojumi publicēja Marks Tvens.

1930. gadā astronomu Klaidu Tombau atklāja pundurplanētu Plutonu.

1954. gadā Losandželosā tika nodibināta Scientoloģijas baznīca.

1967. gadā 62 gadu vecumā Princetonā, Ņujorkā, nomira "atombumbas tēvs" J. Roberts Oppenheimers.

1979. gadā pirmo reizi zināmo reizi Sahāras tuksnesī Alžīrijas dienvidos uzsniga sniegs.

2001. gadā Deils Ernhards vecākais, akciju automašīnu sacīkšu labākais braucējs, gāja bojā avārijā Deitonas 500 pēdējā apļa pēdējā pagriezienā. Viņam bija 49 gadi.

2003. gadā gandrīz 200 cilvēku gāja bojā un tika ievainoti vairāki cilvēki Dienvidkorejas ugunsgrēkā metro, ko izraisīja vīrietis.

2004. gadā netālu no Nišapuras Irānas ziemeļaustrumos no sliedēm no sliedēm noskrēja 40 ar ķīmisko vielu un degvielu uzpildītas sliedes, izraisot sprādzienu, kurā gāja bojā vismaz 300 cilvēku un tika ievainoti simtiem citu.

2006. gadā nemieros Nigērijā gāja bojā 16 cilvēki par publicētajām pravieša Muhameda karikatūrām, kas satracināja musulmaņus visā pasaulē.

2008. gadā divi no četriem nedēļu iepriekš Cīrihes muzejā nozagtajiem šedevriem - Monē un van Gogs - tika atrasti nevainojamā stāvoklī Cīrihē atslēgtas automašīnas aizmugurējā sēdeklī.

2013. gadā Džerijs Bušs, kuram vairāk nekā 30 gadus piederēja Losandželosas "Lakers", kura laikā izcīnīja 10 NBA čempionu titulus, nomira pēc ilgas cīņas pret vēzi. Viņam bija 80.

2013. gadā astoņi vīrieši, pārģērbušies par policiju, atslēdza drošības žogu, ar diviem transportlīdzekļiem uzbrauca uz Briseles lidostas asfalta un nozaga dimantus 50 miljonu dolāru vērtībā.

2014. gadā Ukrainas galvaspilsētā Kijevā izcēlās vardarbība starp protestētājiem un drošības spēkiem, kā rezultātā 98 cilvēki gāja bojā, aptuveni 15 000 tika ievainoti un 100 pazuda bez vēsts.

Dienas doma: "Tiesības nav tas, ko kāds tev dod, bet gan tas, ko neviens nevar tev atņemt." - Ramsija Klārka


Amerikas Antiimperiālistu līga tika dibināta ar mērķi novērst Spānijas un Amerikas karu un to, ka tas tiek izkropļots karā par koloniālo laupījumu (#Welch 43). Visā Līgas vēsturē tās galvenais mērķis bija protestēt pret imperiālismu ārzemēs.

Cilvēki, kas sevi klasificē kā antiimperiālistus, bieži apgalvo, ka ir pret koloniālismu, koloniālajām impērijām, hegemoniju, imperiālismu un valsts teritoriālo paplašināšanos ārpus tās noteiktajām robežām. …


18. februāris ir nacionālā un#8216dzēriena vīna diena

1. Lai pagatavotu vienu vīna pudeli, nepieciešamas aptuveni 2 1/2 mārciņas vīnogu.

2. Pirms korķi plaši izmantoja vīna pudelēs, bieži bija koka aizbāžņi, kas ietīti eļļā samitrinātās lupatās. Tie būtu jāmaina vismaz reizi gadā.

3. Kaut arī korķi parasti izmantoja kopš 1600. un#8217. Gadiem, korķviļķis tika patentēts tikai 1795. gadā. Pirms tam korķiem bija vāciņi, līdzīgi kā šampanieša korķi.

4. Vidējā vīna pudele ir aptuveni 25 šķidruma unces (oficiāli 750 mililitri)

5. Lielākā daļa seno urnu, kas atrodamas Grieķijā, Ēģiptē un Vidusjūrā, ir ‘casks ’, kurās glabājās vīns. Aizzīmogotā iegarena kaste, kas tos tur, tiek saukta par ‘kaskets ’

Vīna citāti:

“Atcerieties, kungi, tā ir ne tikai Francija, par kuru mēs cīnāmies, bet arī šampanietis!

“ Nāc ātri, es dzeru zvaigznes!

Dom Perignon, pirmo reizi dzerot šampanieti

“Vecums ir tikai skaitlis. Tam nav nozīmes, ja vien jūs, protams, neesat vīna pudele.


Vairāk komentāru:

Eliots Ārons Grīns - 24.01.2011

Piekrītu Rona Brilija interpretācijai par romānu. Tas ir daudz vairāk nekā zēna piedzīvojumu stāsts. Kad es to izlasīju, man tas bija daudz interesantāk nekā Dikensa grāmatas, kas manā laikā bija arī skolu programmās. Tomēr es apšaubītu Brilija pieņēmumu, ka amerikāņu pedagogi mūsdienās vēlas savos skolēnos redzēt "kritisku domāšanu".

Lai kā arī būtu un vēl svarīgāk, es domāju Huckleberry Finn to vajadzētu izlasīt katram bērnam, kurš to var saprast. Nākamajām paaudzēm vajadzētu zināt, kā amerikāņi runāja un domāja dažādos laikos pagātnē. Vārds "nēģeris" melnādainiem cilvēkiem parasti tika izmantots 1950. un 1960. gados, kad es augu, nevis tikai Marka Tvena laikos. Tvena grāmatas lasīšana nav svarīga tikai literatūrai, bet gan Amerikas vēstures izpratnei.


Amerikāņu pieredze

1885. gada februārī tā sāka rullēt amerikāņu iespiedmašīnas. Līdz martam bibliotekāri Konkordā, Masačūsetsā, uzskatīja to par “miskasti” un “piemērotu tikai graustiem”. Tā bija pirmā reize, kad grāmata tika aizliegta Amerikas Savienotajās Valstīs, taču tā noteikti nebūs pēdējā.

Marka Tvena klasiskā pasaka par diviem bēguļiem - vienu, kurš aizbēg no ļaunprātīga tēva, bet otrs - no verdzības, - atradās dienvidu priekškambarī, un tas nonāca pie jautājuma būtības: ko nozīmē būt brīvam? Un, lai gan to plaši uzskata par vienu no Tvena izcilākajiem romāniem (un vienu no visu laiku izcilākajiem amerikāņu romāniem), grāmatas izaicinājumi ir bijuši neatlaidīgi kopš tās publicēšanas. Gandrīz katrs izaicinājums liecina, ka grāmata ir rasistiska, daudzi atsaucas uz grāmatas atkārtoto vārdu “nēģeris”. Citi to vienkārši apgalvo Huck Finn "Pretrunā ar sabiedrības vērtībām."

Džoslina A. Čadvika sāka savu karjeru kā angļu valodas skolotāja klasē un ir Nacionālās angļu valodas skolotāju padomes priekšsēdētāja. Viņa ir bijušā profesore Hārvardas Izglītības augstskolā un ir starptautiski atzīta Tvena zinātniece. Amerikāņu pieredze ar viņu runāja par Huckleberry Finn piedzīvojumi.

Džoselīna A. Čadvika

Kāpēc ir Huck Finn konsekventi iekļuvis aizliegto un apstrīdēto grāmatu sarakstā?
Es domāju, ka tas ir iekļauts aizliegto grāmatu sarakstā, jo tas iet tur, kur amerikāņi patiešām nevēlas iet. Mēs runājam par rasi un rasismu, pieņemšanu, iekļaušanu un taisnīgumu. Mēs runājam plkst to, bet mēs īsti neklausāmies un neiesaistāmies patiesā saturīgā sarunā. ES domāju, ka Huck Finn paliks aizliegto grāmatu sarakstā, jo tas paliks burrulis zem tik daudzu cilvēku seglu - jo tas iet pie sirds tam, kas mūs joprojām traucē.

Vai grāmatas izaicinājumi gadu gaitā ir mainījušies?
Daudzi no agrīnajiem izaicinājumiem Huckleberry Finn piedzīvojumi nāca no baltajiem cilvēkiem, bibliotekāriem, kuriem nepatika Tvena lietotā valoda. Bibliotekāri tolaik Misūri štatā uztvēra “atpakaļ runāšanas” izmantošanu. Viņi domāja, ka viņš runā ar zemākas klases ļaudīm. Viņi domāja, ka valoda ir pārāk rupja. Viņi neuztvēra viņu, izmantojot rasu apvainojumus, drīzāk tas bija dialekts. Es, būdams dienvidnieks, varu teikt, ka dienvidnieki ir īpaši jutīgi pret to, kā cilvēki reaģē uz to, kā mēs runājam, un pēc tam veic pieņēmumus, pamatojoties uz to.

NAACP piecdesmitajos gados iesniedza pirmo lielo sūdzību par romānu, kurā rasu negods tika izmantots atkal un atkal - vairāk nekā 200 reizes.

Jaunākais un ilgstošākais arguments pret Marku Tvenu ir šāds: “Kā balts cilvēks var rakstīt par rasismu? Viņam nav tiesību rakstīt par to, kas viņu nav skāris. ” Man šis arguments ir īpašs. Ja jūs sakāt Tvenam, ka baltie vīrieši vai sievietes nevar rakstīt par krāsainiem cilvēkiem, vai jūs sakāt, ka melnādainajiem rakstniekiem nevajadzētu rakstīt par baltajiem varoņiem? Jūs nevarat aizvērt vienas durvis, neaizverot citas.

Kā skolēni reaģē uz šo grāmatu?
Pirms 2012. gada skolēnus interesēja rase, rasisms, 19. gadsimts - kā tas bija? Un es domāju, ka viņi redzēja Haku Finu - varoni un romānu - kā literatūras vēstures stundu. Es dienām ilgi mācītos skolā un ņemtu klāt mākslu, attēlus, galvenos avotus. Tagad, galvenais vārds man ir atbilstība. Ar šo konkrēto jauniešu paaudzi visam jābūt atbilstošam viņiem un viņu pieredzei. Viņi vēlas zināt, kā teksts “iederas” tajā, kas viņi ir. Tagad runa ir par sociālo kontekstu. Tas ir par vienlīdzību un vienlīdzība un ētika ir liela.

Šī intervija ir saīsināta un rediģēta garuma un skaidrības labad.

Izlasiet interviju ar Robertu P. Doilu, Amerikas Bibliotēku asociācijas redaktoru Aizliegtas grāmatas, tūkstošiem nosaukumu kolekcija, kas ir pakļauta cenzūras problēmām.


Saturs

    ir Hakas labākais draugs un vienaudzis, citu Tvena romānu galvenais varonis un pilsētas puišu līderis piedzīvojumos. Viņš ir "labākais cīnītājs un gudrākais bērns pilsētā". [4], "Huck" saviem draugiem, ir zēns, kurš ir apmēram "trīspadsmit vai četrpadsmit gadus vecs vai kopā". (17. nodaļa) Viņu ir audzinājis viņa tēvs, pilsēta piedzērusies, un viņam ir grūti iekļauties sabiedrībā.
  • Atraitne Duglasa ir laipna sieviete, kas uzņem Heku pēc tam, kad viņš palīdzēja viņu izglābt no vardarbīgas iebrukuma mājās. Viņa cenšas visu iespējamo, lai civilizētu Heku, uzskatot, ka tas ir viņas kristīgais pienākums.
  • Vatsones jaunkundze ir atraitnes māsa, grūts vecs spinters, kurš arī dzīvo kopā ar viņiem. Viņa ir diezgan smaga pret Heku, liekot viņam daudz aizvainot. Iespējams, Marks Tvens iedvesmu šim varonim ir smēlies no vairākiem cilvēkiem, kurus viņš savā dzīvē pazina. [4] ir Vatsones jaunkundzes fiziski lielais, bet vieglprātīgais vergs. Haks kļūst ļoti tuvs Džimam, kad viņi atkal apvienojas pēc tam, kad Džims bēg no Mis Vatsones mājsaimniecības, lai meklētu patvērumu no verdzības, un Haks un Džims kļūst par ceļabiedriem Misisipi upē.
  • "Pap" Finn, Hakas tēvs, brutāls alkoholiķis. Viņš apvainojas, ka Haks iegūst jebkāda veida izglītību. Viņa vienīgā patiesā interese par dēlu ir ubagošana vai naudas izspiešana, lai pabarotu viņa atkarību no alkohola.
  • Džūditai Loftai romānā ir neliela loma - viņa ir laipna un uztveroša sieviete, ar kuru Huks sarunājas, lai uzzinātu par Džima meklējumiem -, taču daudzi kritiķi uzskata, ka viņa ir vislabāk uzzīmētā sieviešu varone romānā. [4]
  • Grangerfordi, aristokrātiska Kentukijas ģimene, kuru vada seksagenārs pulkvedis Sauls Grangerfords, uzņem Heku pēc tam, kad viņš ir atdalīts no Džima Misisipi štatā. Huks kļūst par tuviem draugiem ar ģimenes jaunāko tēviņu Baku Grendžerfordu, kurš ir Hakas vecums. Līdz brīdim, kad Heks viņus satiek, Grendžerfordi ir iesaistījušies mūžsenā asiņu cīņā ar citu vietējo ģimeni-Šepersons.
  • Hercogs un karalis ir divi citādi nenosaukti krāpnieki, kurus Huks un Džims uzņem uz sava plosta tieši pirms Arkanzasas piedzīvojumu sākuma. Viņi uzdodas par sen pazudušo Bridžvoteres hercogu un sen mirušo Francijas Luiju XVII, cenšoties pārbijēt Heku un Džimu, kuri ātri vien atpazīst tos, kādi viņi ir, bet ciniski izliekas, ka pieņem viņu apgalvojumus, lai izvairītos konflikts.
  • Ārsts Robinsons ir vienīgais cilvēks, kurš atzīst, ka karalis un hercogs ir blēži, kad izliekas par britiem. Viņš brīdina pilsētniekus, bet viņi viņu ignorē.
  • Mērija Džeina, Džoanna un Sjūzena Vilksas ir viņu turīgā aizbildņa Pītera Vilksa trīs jaunās brāļameitas, kas nesen nomira. Hercogs un karalis mēģina nozagt viņu mantojumu, uzdodoties par Pētera atsvešinātajiem brāļiem no Anglijas.
  • Tante Sallija un onkulis Sīla Felps pērk Džimu no hercoga un karaļa. Viņa ir mīloša, augsti savilkta “zemnieka sieva”, un viņš ir stulbs vecis, gan zemnieks, gan sludinātājs. Haks uzdodas par viņu brāļadēlu Tomu Soijeru pēc tam, kad viņš šķīrās no draudzenes.

Rediģēt Misūri štatā

Stāsts sākas izdomātajā Sanktpēterburgā, Misūri štatā (pamatojoties uz faktisko Hanibāles pilsētu, Misūri), Misisipi upes krastā "pirms četrdesmit līdz piecdesmit gadiem" (romāns publicēts 1884. gadā). Heklberijs "Huks" Fins (varonis un pirmās personas stāstītājs) un viņa draugs Tomass "Toms" Soijers savu iepriekšējo piedzīvojumu rezultātā ir nonākuši ievērojamā naudas summā. Toma Sojera piedzīvojumi). Haks paskaidro, kā viņš tiek pakļauts atraitnes Duglas aizbildnībai, kura kopā ar savu stingro māsu Vatsones jaunkundzi mēģina viņu “izvilināt” un mācīt reliģiju. Haks uzskata, ka civilizētā dzīve ir ierobežota. Viņa gars paaugstinās, kad Toms Soijers palīdz viņam paslīdēt garām Vatsones jaunkundzes vergam Džimam, lai viņš varētu satikties ar Toma pašpasludināto "laupītāju" bandu. Tieši tad, kad bandas darbības sāk apnikt Hekam, pēkšņi atkal parādās viņa nemainīgais tēvs "Pap", ļaunprātīgs alkoholiķis. Haks, kurš zina, ka tēvs iztērēs naudu alkoholam, veiksmīgi tur savu bagātību no tēva rokām. Paps tomēr nolaupa Heku un aizved viņu no pilsētas.

Ilinoisā, Džeksona salā un dodoties lejup pa reduktoru Edit

Pap piespiedu kārtā pārvieto Heku uz savu izolēto kajīti mežā gar Ilinoisas krasta līniju. Sakarā ar Pap piedzēries vardarbību un Hekas ieslodzīšanu kajītē, Heks viena tēva prombūtnes laikā izsmalcināti vilto savu slepkavību, ko izdarījuši neeksistējoši laupītāji, nozog tēva apgādāto, izbēg no kajītes un dodas lejā pa 13 /14 pēdas garu kanoe viņš atrod dreifējošu lejup. Viņš ērti iekārtojas Džeksona salā. Šeit Haks atkal apvienojas ar Džimasu, Vatsones jaunkundzes vergu. Džims ir aizbēdzis arī pēc tam, kad bija dzirdējis Vatsones jaunkundzi, kas plāno viņu pārdot "pa upi", iespējams, nežēlīgākiem īpašniekiem. Džims plāno doties uz brīvu valsti uz Kairas pilsētu Illinoisā, lai vēlāk varētu nopirkt pārējo savas paverdzinātās ģimenes brīvību. Sākotnēji Haks ir pretrunīgs par grēku un noziegumu, kas saistīts ar bēguļojoša verga atbalstīšanu, taču, abiem runājot padziļināti un sazinoties par savstarpēji pastāvošajām māņticībām, Huks emocionāli sazinās ar Džimu, kurš arvien vairāk kļūst par Huka tuvu draugu un aizbildni. Pēc lieliem plūdiem upē abi atrod plostu (ko viņi patur), kā arī veselu māju, kas peld pa upi (9. nodaļa: "Nāves nams peld"). Ienākot mājā, lai meklētu laupījumu, Džims atrod uz grīdas guļošu miruša vīrieša kailu ķermeni. Viņš neļauj Hekam apskatīt līķi. [5]

Lai uzzinātu jaunākās ziņas pilsētā, Heks ģērbjas kā meitene un ieiet Džūditas Loftus, sievietes, kas ir jauna šajā apkārtnē, mājā. Haks no viņas uzzina par ziņām par paša iespējamo slepkavību Papu sākotnēji vainoja, taču kopš Džima aizbēgšanas viņš ir arī aizdomās turamais un 300 dolāru atlīdzība par Džima sagūstīšanu ir uzsākusi vajāšanu. Loftus kundzei aizvien vairāk rodas aizdomas, ka Heks ir zēns, beidzot to pierādot ar virkni testu. Haks lidojumā izstrādā vēl vienu stāstu un paskaidro savu maskēšanos kā vienīgo veidu, kā izbēgt no ļaunprātīgas audžuģimenes. Kad viņš ir atklāts, viņa tomēr ļauj viņam bez satraukuma pamest savas mājas, neapzinoties, ka viņš ir it kā noslepkavotais zēns, par kuru viņi tikko diskutēja. Haks atgriežas pie Džima, lai pastāstītu viņam ziņas un ka tajā pašā vakarā Džeksona salā ieradīsies meklēšanas grupa. Abi steigā krauj plostu un dodas prom.

Pēc kāda laika Haks un Džims saskaras ar iezemētu tvaikonīti. Pārmeklējot to, viņi nejauši sastopas ar diviem zagļiem vārdā Bils un Džeiks Pakards, apspriežot trešā vārdā nosauktā Džima Tērnera slepkavību, taču viņi bēg, pirms tiek pamanīti zagļu laivā, jo viņu plosts ir attālinājies. Viņi atkal atrod savu plostu un patur zagļu laupījumu un nogremdē zagļu laivu. Haks maldina sardzi uz tvaikoņa, lai dotos glābt uz vraka iesprostotos zagļus, lai nomierinātu viņa sirdsapziņu. Vēlāk viņi tiek atdalīti miglā, liekot Džimam (uz plosta) būtiski satraukties, un, kad viņi atkal apvienojas, Haks apmānīja Džimu, ka viņš sapņo par visu notikušo. Džims ilgi netiek maldināts un ir dziļi ievainots, ka viņa draugam vajadzēja viņu tik nežēlīgi ķircināt. Haks nožēlo un atvainojas Džimam, lai gan sirdsapziņa viņu satrauc par pazemošanos melnādainam cilvēkam.

Kentuki: Grangerfordu un ganu rediģēšana

Dodoties tālāk, Haku un Džimu plostu satriec garām braucošs tvaikoņa kuģis, kas atkal atdala abus. Hekam pajumti Kentuki upes krastā piešķir Grangerfords, "aristokrātiskā" ģimene. Viņš sadraudzējas ar Baku Grendžerfordu, zēnu apmēram viņa vecumā, un uzzina, ka Grendžerfordi ir iesaistījušies 30 gadus ilgā asiņu cīņā pret citu ģimeni-ganiņiem. Grendžerfordi un gani dodas uz vienu baznīcu, kas ironiski sludina brāļu mīlestību. Vendeta beidzot nonāk galvā, kad Bakas vecākā māsa aizbēg kopā ar Šepersona klana pārstāvi. Konflikta rezultātā tiek nošauti un nogalināti visi šīs ģimenes filiāles Grangerfordas tēviņi, ieskaitot Baku, kura šausminošo slepkavību redz Huks. Viņam ir milzīgs atvieglojums, ka viņš atkal tiekas ar Džimu, kurš kopš tā laika ir atguvis un salabojis plostu.

Arkanzasa: hercogs un karalis Edit

Netālu no Arkanzasas-Misūri-Tenesī robežas Džims un Huks uz plosta uzņem divus ieskrienamos grifus. Jaunākais vīrietis, kuram ir apmēram trīsdesmit, iepazīstina ar sevi kā sen neredzētu angļu hercoga dēlu (Bridžvotvaras hercogu). Vecākais, apmēram septiņdesmit gadus vecs, pārspēj šo nežēlīgo apgalvojumu, apgalvojot, ka viņš pats ir pazudušais Dofins, Luija XVI dēls un likumīgais Francijas karalis. "Hercogs" un "karalis" drīz kļūst par Džima un Haka plosta pastāvīgajiem pasažieriem, visu ceļojuma laiku īstenojot uzticības shēmas pret nenojaušiem vietējiem iedzīvotājiem. Lai novērstu Džima sabiedrības aizdomas, viņi izliekas, ka viņš ir bēguļojošs vergs, kurš ir atgūts, bet vēlāk nokrāso viņu zilā krāsā un sauc par "slimo arābu", lai viņš varētu pārvietoties pa plostu bez stiprinājumiem.

Vienā reizē krāpnieki reklamē izrādes ar nosaukumu "The Royal Nonesuch" saderināšanos trīs naktīs. Izrāde izrādās tikai pāris minūšu vērta absurda, nelietīga blēdība. Pirmās izrādes pēcpusdienā kungs, vārdā pulkvedis Šerbērns, nošauj dzērāju, ko sauc par Bogsu, izveidojas linča pūlis, lai atriebtos pret Šerbērnu un Šerbērnu, kas viņu ieskauj mājās, izklīdina pūli, izrunājot izaicinošu runu, kurā aprakstīts, kā patiesai linčai vajadzētu būt. darīts. Līdz trešajai "The Royal Nonesuch" naktij pilsētnieki gatavojas atriebties hercogam un karalim par naudas izkrāpšanu, bet abi gudri izlaiž pilsētu kopā ar Heku un Džimu tieši pirms izrādes sākuma.

Nākamajā pilsētā abi krāpnieki pēc tam uzdodas par nesen mirušā īpašuma vīra Pītera Vilksa brāļiem. Lai saskaņotu Vilka brāļu stāstus, karalis mēģina angļu akcentu, un hercogs izliekas par kurlmēmu, vienlaikus sākot vākt Vilksa mantojumu. Haks nolemj, ka trīs Vilksa bāreņiem palikušās brāļameitas, kas pret Heku izturas laipni, nav pelnījušas šitādu krāpšanos, un tāpēc viņš cenšas atgūt viņiem nozagto mantojumu. Izmisuma brīdī Haks ir spiests slēpt naudu Vilksa zārkā, kas nākamajā rītā pēkšņi tiek apglabāts. Divu jaunu vīriešu ierašanās, kuri, šķiet, ir īstie brāļi, visu izjauc, tāpēc pilsētnieki nolemj izrakt zārku, lai noteiktu, kuri ir īstie brāļi, bet, visiem pārējiem apjucis, Haks dodas uz plostu , cerot nekad vairs neredzēt hercogu un karali. Pēkšņi abi ļaundari tomēr atgriežas, par lielu izmisumu Hekam. Kad Haks beidzot var otro reizi aizbēgt, viņš šausmās atklāj, ka krāpnieki ir pārdevuši Džimu ģimenei, kas par atlīdzību plāno viņu atdot savam īpašniekam. Apkaunojot savu sirdsapziņu un pieņemot negatīvās reliģiskās sekas, ko viņš sagaida par savu rīcību - "Labi, tad es iešu ellē!" - Haks nolemj Džimu vienreiz un uz visiem laikiem atbrīvot.

Felpsa saimniecībā Rediģēt

Haks uzzina, ka Džims tiek turēts Silasa un Sallijas Felpsa plantācijā. Ģimenes brāļadēls Toms tiek gaidīts vizītē vienlaikus ar Hakas ierašanos, tāpēc Heks tiek sajaukts ar Tomu un tiek laipni gaidīts viņu mājās. Viņš spēlē līdzi, cerot atrast Džima atrašanās vietu un atbrīvot viņu pārsteidzošā sižeta pavērsienā, atklājas, ka gaidāmais brāļadēls patiesībā ir Toms Soijers. Kad Heks uz ceļa pārtver īsto Tomu Soieru un izstāsta viņam visu, Toms nolemj pievienoties Hekas shēmai, izliekoties par savu jaunāko pusbrāli Sidu, bet Heks turpina izlikties par Tomu. Pa to laiku Džims ir pastāstījis ģimenei par abiem grifiem un jauno "The Royal Nonesuch" plānu, un tāpēc pilsētnieki sagūst hercogu un karali, kuri pēc tam tiek samocīti un apspalvojuši un izvesti no pilsētas pa sliedi.

Tā vietā, lai vienkārši izvilktu Džimu no novietnes, kur viņš tiek turēts, Toms izstrādā detalizētu plānu, kā viņu atbrīvot, ietverot slepenus ziņojumus, slēptu tuneli, čūskas šķūnī, virves kāpnes, kas iesūtītas Džima ēdienam, un citus piedzīvojumu elementus grāmatas, kuras viņš ir lasījis [6], ieskaitot anonīmu piezīmi Felpsam, brīdinot viņus par visu shēmu. Faktiskās bēgšanas un vajāšanas laikā Toms tiek sašauts kājā, bet Džims paliek viņam blakus, riskējot atgūt, nevis pabeigt bēgšanu viens. Lai gan vietējais ārsts apbrīno Džima pieklājību, viņš Džimu miegā aiztur un atgriež Phelpsā. Pēc tam notikumi ātri izzūd paši. Pienāk Toma tante Polija un atklāj Heka un Toma patieso identitāti Felpsa ģimenei. Tiek atklāts, ka Džims ir brīvs cilvēks: Vatsones jaunkundze nomira divus mēnešus agrāk un atbrīvoja Džimu pēc savas gribas, bet Toms (kurš to jau zināja) izvēlējās šo informāciju Hekam neizpaust, lai viņš varētu izstrādāt izdomātu glābšanas plānu Džims. Džims stāsta Hekam, ka Hakas tēvs (Paps Fins) jau kādu laiku ir miris (viņš bija mirušais, ko viņi agrāk atrada peldošajā mājā), un tāpēc Heks tagad var droši atgriezties Sanktpēterburgā. Haks paziņo, ka ir ļoti priecīgs, ka ir uzrakstījis savu stāstu, un, neskatoties uz Sallijas plāniem viņu adoptēt un civilizēt, viņš plāno bēgt uz rietumiem uz Indijas teritoriju.

Huckleberry Finn piedzīvojumi pēta rases un identitātes tēmas. Jima raksturs ir sarežģīts. Lai gan daži zinātnieki norāda, ka Džims ir labsirdīgs un morāls, un viņš nav neinteliģents (atšķirībā no vairākiem negatīvāk attēlotiem baltajiem varoņiem), citi kritizē romānu kā rasistisku, atsaucoties uz vārda "nēģeris" lietošanu. un uzsverot stereotipiski "komisko" attieksmi pret Džima izglītības trūkumu, māņticību un nezināšanu. [7] [8]

Visā stāstā Huks ir morālā konfliktā ar sabiedrības, kurā viņš dzīvo, saņemtajām vērtībām. Haks nespēj apzināti atspēkot šīs vērtības pat savās domās, bet viņš pieņem morālu izvēli, pamatojoties uz viņa paša vērtējumu par Džima draudzību un cilvēcisko vērtību, lēmumu, kas ir tieši pretrunā ar mācītajām lietām. Tvens savās lekciju piezīmēs ierosina, ka „veselīga sirds ir drošāks ceļvedis nekā slikti apmācīta sirdsapziņa”, un turpina aprakstīt romānu kā „. Mana grāmata, kurā saduras veselīga sirds un deformēta sirdsapziņa. sirdsapziņa cieš sakāvi. " [9]

Lai uzsvērtu liekulību, kas nepieciešama verdzības samierināšanai šķietami morālā sistēmā, Tvens liek Haka tēvam paverdzināt savu dēlu, izolēt viņu un sist. Kad Haks aizbēg, viņš uzreiz sastopas ar Džimu “nelegāli”, darot to pašu. Ārstēšana, ko viņi abi saņem, ir radikāli atšķirīga, jo īpaši, sastopoties ar kundzi Džūditu Loftu, kura apžēlojas par to, ko viņa uzskata par bēguļojošu mācekli Haku, tomēr lepojas ar to, ka vīrs sūta medības pēc bēguļojošā verga Džima. [10]

Daži zinātnieki apspriež paša Haka raksturu un pašu romānu saistībā ar tā saistību ar afroamerikāņu kultūru kopumā. Džons Alberti citē Šelliju Fišeri Fiškinu, kura raksta savā 90. gadu grāmatā Vai Heks bija Bleks?: Marks Tvens un afroamerikāņu balsis, "ierobežojot savu izpētes jomu uz perifēriju," baltie zinātnieki "ir palaiduši garām veidus, kā afroamerikāņu balsis veidoja Tvena radošo iztēli tās pamatā." Tiek ierosināts, ka Huckleberry Finn raksturs ilustrē korelāciju un pat savstarpējo saistību starp balto un melno kultūru ASV. [11]

Oriģinālās ilustrācijas veidoja E.W.Kemble, tajā laikā strādājis jauns mākslinieks Dzīve žurnāls. Kembli ar rokām izvēlējās Tvens, kurš apbrīnoja viņa darbu. Hearn liek domāt, ka Tvenam un Kemblam bija līdzīgas prasmes, rakstot, ka:

Lai arī kā viņam pietrūktu tehniskās žēlastības. Kemble dalījās ar izcilākajiem ilustratoriem spēju pat nepilngadīgam indivīdam tekstā piešķirt savu atšķirīgo vizuālo personību, tāpat kā Tvens dažās frāzēs tik veikli definēja pilnvērtīgu raksturu, tāpat arī Kembels attēloja ar dažiem spalvas vilcieniem visu to pašu personāžu. [12]

Tā kā Kembele varēja atļauties tikai vienu modeli, lielākā daļa viņa ilustrāciju, kas tika sagatavotas grāmatai, tika uzminētas. Kad romāns tika publicēts, ilustrācijas tika cildinātas pat tad, ja romāns tika asi kritizēts. E.W.Kemble 1898. un 1899. gadā pēc Tvena autortiesību zaudēšanas ražoja vēl vienu ilustrāciju komplektu Harper's un American Publishing Company. [13]

Tvens sākotnēji šo darbu uztvēra kā turpinājumu Toma Sojera piedzīvojumi kas sekotu Hekleberijam Finnam līdz pilngadībai. Sākot ar dažām lapām, kuras viņš bija izņēmis no iepriekšējā romāna, Tvens sāka strādāt pie manuskripta, kuru viņš sākotnēji nosauca Heklberija Fina autobiogrāfija. Tvens vairākus gadus strādāja pie manuskripta izslēgšanas un ieslēgšanas, galu galā atsakoties no sava sākotnējā plāna sekot Hakas attīstībai pieaugušā vecumā. Izrādījās, ka viņam bija zudusi interese par manuskriptu, kamēr tas tika izstrādāts, un nolika to malā vairākus gadus. Pēc ceļojuma pa Hadsona upi Tvens atgriezās pie romāna darba. Pabeidzot, romāna nosaukums bija cieši līdzīgs tā priekšgājējam: Heklberija Fina piedzīvojumi (Toma Sojera biedrs). [14]

Marks Tvens no 1876. līdz 1883. gadam sastādīja stāstu ar pildspalvu uz piezīmju papīra, Pols Needhems, kurš 1991. gadā Ņujorkā uzraudzīja Sotheby grāmatu un rokrakstu nodaļas manuskripta autentiskumu, paziņoja: "Tas, ko jūs redzat, ir [Klemensa] mēģinājums pārvietoties. prom no tīras literārās rakstīšanas līdz dialektu rakstīšanai. " Piemēram, Tvens pārskatīja Huck Finn trīs reizes. He initially wrote, "You will not know about me", which he changed to, "You do not know about me", before settling on the final version, "You don't know about me, without you have read a book by the name of 'The Adventures of Tom Sawyer' but that ain't no matter." [15] The revisions also show how Twain reworked his material to strengthen the characters of Huck and Jim, as well as his sensitivity to the then-current debate over literacy and voting. [16] [17]

A later version was the first typewritten manuscript delivered to a printer. [18]

Demand for the book spread outside of the United States. Adventures of Huckleberry Finn was eventually published on December 10, 1884, in Canada and the United Kingdom, and on February 18, 1885, in the United States. [19] The illustration on page 283 became a point of issue after an engraver, whose identity was never discovered, made a last-minute addition to the printing plate of Kemble's picture of old Silas Phelps, which drew attention to Phelps' groin. Thirty thousand copies of the book had been printed before the obscenity was discovered. A new plate was made to correct the illustration and repair the existing copies. [20] [21]

In 1885, the Buffalo Public Library's curator, James Fraser Gluck, approached Twain to donate the manuscript to the library. Twain did so. Later it was believed that half of the pages had been misplaced by the printer. In 1991, the missing first half turned up in a steamer trunk owned by descendants of Gluck's. The library successfully claimed possession and, in 1994, opened the Mark Twain Room to showcase the treasure. [22]

In relation to the literary climate at the time of the book's publication in 1885, Henry Nash Smith describes the importance of Mark Twain's already established reputation as a "professional humorist", having already published over a dozen other works. Smith suggests that while the "dismantling of the decadent Romanticism of the later nineteenth century was a necessary operation," Adventures of Huckleberry Finn illustrated "previously inaccessible resources of imaginative power, but also made vernacular language, with its new sources of pleasure and new energy, available for American prose and poetry in the twentieth century." [23]

While it is clear that Adventures of Huckleberry Finn was controversial from the outset, Norman Mailer, writing in The New York Times in 1984, concluded that Twain's novel was not initially "too unpleasantly regarded." In fact, Mailer writes: "the critical climate could hardly anticipate T. S. Eliot and Ernest Hemingway's encomiums 50 years later," reviews that would remain longstanding in the American consciousness. [24]

Alberti suggests that the academic establishment responded to the book's challenges both dismissively and with confusion. During Twain's time, and today, defenders of Adventures of Huckleberry Finn "lump all nonacademic critics of the book together as extremists and ‘censors' thus equating the complaints about the book's ‘coarseness' from the genteel bourgeois trustees of the Concord Public Library in the 1880s with more recent objections based on race and civil rights." [11]

Upon issue of the American edition in 1885 several libraries banned it from their shelves. [25] The early criticism focused on what was perceived as the book's crudeness. One incident was recounted in the newspaper the Boston Transcript:

The Concord (Mass.) Public Library committee has decided to exclude Mark Twain's latest book from the library. One member of the committee says that, while he does not wish to call it immoral, he thinks it contains but little humor, and that of a very coarse type. He regards it as the veriest trash. The library and the other members of the committee entertain similar views, characterizing it as rough, coarse, and inelegant, dealing with a series of experiences not elevating, the whole book being more suited to the slums than to intelligent, respectable people. [26]

Writer Louisa May Alcott criticized the book's publication as well, saying that if Twain "[could not] think of something better to tell our pure-minded lads and lasses he had best stop writing for them". [27] [28]

Twain later remarked to his editor, "Apparently, the Concord library has condemned Huck as 'trash and only suitable for the slums.' This will sell us another twenty-five thousand copies for sure!"

In 1905, New York's Brooklyn Public Library also banned the book due to "bad word choice" and Huck's having "not only itched but scratched" within the novel, which was considered obscene. When asked by a Brooklyn librarian about the situation, Twain sardonically replied:

I am greatly troubled by what you say. I wrote 'Tom Sawyer' & 'Huck Finn' for adults exclusively, & it always distressed me when I find that boys and girls have been allowed access to them. The mind that becomes soiled in youth can never again be washed clean. I know this by my own experience, & to this day I cherish an unappeased bitterness against the unfaithful guardians of my young life, who not only permitted but compelled me to read an unexpurgated Bible through before I was 15 years old. None can do that and ever draw a clean sweet breath again on this side of the grave. [29]

Many subsequent critics, Ernest Hemingway among them, have deprecated the final chapters, claiming the book "devolves into little more than minstrel-show satire and broad comedy" after Jim is detained. [30] Although Hemingway declared, "All modern American literature comes from" Huck Finn, and hailed it as "the best book we've had", he cautioned, "If you must read it you must stop where the Nigger Jim is stolen from the boys [sic]. That is the real end. The rest is just cheating." [31] [32] However, the noted African-American writer Ralph Ellison argues that "Hemingway missed completely the structural, symbolic and moral necessity for that part of the plot in which the boys rescue Jim. Yet it is precisely this part which gives the novel its significance." [33] Pulitzer Prize winner Ron Powers states in his Twain biography (Mark Twain: A Life) that "Huckleberry Finn endures as a consensus masterpiece despite these final chapters", in which Tom Sawyer leads Huck through elaborate machinations to rescue Jim. [34]

Savā ievadā The Annotated Huckleberry Finn, Michael Patrick Hearn writes that Twain "could be uninhibitedly vulgar", and quotes critic William Dean Howells, a Twain contemporary, who wrote that the author's "humor was not for most women". However, Hearn continues by explaining that "the reticent Howells found nothing in the proofs of Huckleberry Finn so offensive that it needed to be struck out". [35]

Much of modern scholarship of Huckleberry Finn has focused on its treatment of race. Many Twain scholars have argued that the book, by humanizing Jim and exposing the fallacies of the racist assumptions of slavery, is an attack on racism. [36] Others have argued that the book falls short on this score, especially in its depiction of Jim. [25] According to Professor Stephen Railton of the University of Virginia, Twain was unable to fully rise above the stereotypes of Black people that white readers of his era expected and enjoyed, and, therefore, resorted to minstrel show-style comedy to provide humor at Jim's expense, and ended up confirming rather than challenging late-19th century racist stereotypes. [37]

In one instance, the controversy caused a drastically altered interpretation of the text: in 1955, CBS tried to avoid controversial material in a televised version of the book, by deleting all mention of slavery and omitting the character of Jim entirely. [38]

Because of this controversy over whether Huckleberry Finn is racist or anti-racist, and because the word "nigger" is frequently used in the novel (a commonly used word in Twain's time that has since become vulgar and taboo), many have questioned the appropriateness of teaching the book in the U.S. public school system—this questioning of the word "nigger" is illustrated by a school administrator of Virginia in 1982 calling the novel the "most grotesque example of racism I've ever seen in my life". [39] According to the American Library Association, Huckleberry Finn was the fifth most frequently challenged book in the United States during the 1990s. [40]

There have been several more recent cases involving protests for the banning of the novel. In 2003, high school student Calista Phair and her grandmother, Beatrice Clark, in Renton, Washington, proposed banning the book from classroom learning in the Renton School District, though not from any public libraries, because of the word "nigger". Clark filed a request with the school district in response to the required reading of the book, asking for the novel to be removed from the English curriculum. The two curriculum committees that considered her request eventually decided to keep the novel on the 11th grade curriculum, though they suspended it until a panel had time to review the novel and set a specific teaching procedure for the novel's controversial topics. [41]

In 2009, a Washington state high school teacher called for the removal of the novel from a school curriculum. The teacher, John Foley, called for replacing Adventures of Huckleberry Finn with a more modern novel. [42] In an opinion column that Foley wrote in the Seattle Post Intelligencer, he states that all "novels that use the ‘N-word' repeatedly need to go." He states that teaching the novel is not only unnecessary, but difficult due to the offensive language within the novel with many students becoming uncomfortable at "just hear[ing] the N-word." He views this change as "common sense," with Obama's election into office as a sign that Americans "are ready for a change," and that by removing these books from the reading lists, they would be following this change. [43]

2016. gadā Adventures of Huckleberry Finn was removed from a public school district in Virginia, along with the novel Nogalināt lakstīgalu, due to their use of racial slurs. [44] [45]

Expurgated editions Edit

Publishers have made their own attempts at easing the controversy by way of releasing editions of the book with the word "nigger" replaced by less controversial words. A 2011 edition of the book, published by NewSouth Books, employed the word "slave" (although the word is not properly applied to a freed man). Mark Twain scholar Alan Gribben said he hoped the edition would be more friendly for use in classrooms, rather than have the work banned outright from classroom reading lists due to its language. [46]

According to publisher Suzanne La Rosa, "At NewSouth, we saw the value in an edition that would help the works find new readers. If the publication sparks good debate about how language impacts learning or about the nature of censorship or the way in which racial slurs exercise their baneful influence, then our mission in publishing this new edition of Twain's works will be more emphatically fulfilled." [47] Another scholar, Thomas Wortham, criticized the changes, saying the new edition "doesn't challenge children to ask, 'Why would a child like Huck use such reprehensible language?'" [48]


Skatīties video: Video SparkNotes: Mark Twains Adventures of Huckleberry Finn summary


Komentāri:

  1. Vudozil

    Jums nav taisnība. Es esmu pārliecināts. Apspriedīsim. Rakstiet man PM.

  2. Haslet

    I apologise, but, in my opinion, you are not right. Es varu aizstāvēt pozīciju. Rakstiet man PM.

  3. Severn

    Well, well ... it will be necessary to take a closer look at this area :)

  4. Gogu

    What necessary phrase ... Great, brilliant idea

  5. Mazucage

    Manuprāt, tev nav taisnība. Es varu to pierādīt. Raksti man PM, tiksim galā.

  6. Derrin

    it seems to me that is the excellent idea



Uzrakstiet ziņojumu